Jesus de Nazareth est 1 homme d’hospitalite, aux 2 sens d’un force

Jesus n’a cesse pour reclamer ainsi que obtenir l’hospitalite.

  • Genevieve Comeau, theologienne et professeur au Centre Sevres ,
  • Ce 30/11/2010 a 12 26
  • Modifie Un 28/04/2016 a 16 20

Lecture de 3 min.

Jesus, un homme d’hospitalite

L’image que nos Evangiles donnent pour Jesus pour Nazareth reste celle de nous en chemin. Du route sur les chemins pour Galilee, concernant annoncer votre Bonne du Royaume, s’arretant ici et la, au gre de l’hospitalite recue. Son ministere est 1 ministere itinerant. Ceux qui deviennent l’ensemble de ses disciples Ce suivent physiquement et font part pour son entourage itinerant. Jesus avait alors des defenseurs qui restaient dans leurs maisons , ainsi, Un soutenaient en fournissant nourriture et hebergement Voila l’eventualite des assez hospitalieres Marthe et Sophie , ainsi, en bien-aime Lazare. Jesus n’a donc cesse de demander et de recevoir l’hospitalite , ainsi, apres sa propre resurrection il est apparu comme un voyageur inconnu aux deux disciples , lequel s’en allaient par Emmaus ; vraiment i  l’instant ou ils l’invitent a squatter avec Grace a eux pour l’auberge et ou il partage Votre pain, qu’ils Mon reconnaissent au convive qu’ils avaient invite.

Visionner alors Avec croire

  • Puis-je accueillir chez moi mon sans-papiers ?
  • Faut-il accueillir chez soi les parents vieillissants ?
  • L’hospitalite suggere sa reciprocite

L’etranger, de la figure importante

Notre voyageur inconnu, l’etranger qui vient nous visiter et qu’on ne reconnait jamais, est 1 figure consequente au beau Testament. On va pouvoir affirmer pour votre parabole d’un jugement soir de Matthieu 25 «y’a eu faim et vous m’avez fourni a manger, y’a eu soif et vous m’avez apporte pour boire, j’etais 1 etranger et vous m’avez accueilli, nu et vous m’avez vetu, malade et vous m’avez visite, prisonnier et nous etes venu me voir». Ou au contraire «je n’ai eu faim et nous ne m’avez gu apporte a manger » J’ai surprise reste ma meme pour part et d’autre «Seigneur, des que nous est-il arrive pour te visionner affame ainsi que te nourrir ? » ou du contraire «Seigneur, quand nous est-il arrive de te visionner affame ou assoiffe, etranger ou nu, malade ou prisonnier , ainsi, de ne te point secourir ?» Notre gamin pour l’homme se camoufle dans ces rencontres l’ensemble de simples, reussies ou gu ; l’incognito n’etait leve qu’a votre fin du monde. Avec toutes les passages evangeliques, Cela reste celui , lequel vient comme 1 voleur au sein d’ ma nuit ; et Votre prologue de Jean nous evoque «Il est venu chez des siens , et les siens ne l’ont gu accueilli. Neanmoins, tout le monde ceux , lequel l’ont accueilli, il an apporte etre en mesure de d’etre enfants pour Dieu.» (Jean 1, 11-12).

Celui qui fonctionnel l’hospitalite

Jesus pour Nazareth est alors celui qui commode l’hospitalite, celui , lequel accueille. «Cet homme fait excellent accueil aux pecheurs et mange avec Grace a eux !», protestent certains du debut du chap.15 de Luc. «Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pecheurs et les publicains ?» est la question indignee adressee a Jesus et ses disciples, au cours de l’appel de Levi avec Jesus. L’hospitalite que fonctionnel Jesus pour Nazareth consiste pour accueillir de sorte inconditionnelle ceux , lequel se presentent a lui, malades, bien-portants, prostituees et publicains, et scribes et chefs de synagogues. C’est un accueil sans discrimination. Jesus ne definit nullement a priori Notre champ des relations.

Celui qui renvoie chacun a ses ressources interieures

1 nouvelle aspect pour son hospitalite reste qu’il n’embrigade Manque ceux , lequel viennent pour lui. De nombreuses malades, de paralytiques, d’aveugles, pour femmes hemorroisses, repartent chez lui apres l’avoir eu ; ils vont leur chemin. Ils ne deviennent nullement necessairement ses disciples. Jesus cree votre espace de liberte autour de lui. Il ne se met jamais lui-meme c’est parti , et ne cherche pas a exercer de pression ni de seduction. Aux personnes gueries, il ne evoque pas «Je t’ai gueri», Pourtant «Ta foi t’a gueri», renvoyant la personne pour l’ensemble de ses propres ressources interieures et sa laissant aller Ce chemin. En revanche, Il semble exigeant pour faire ma verite y cherche a connaitre l’actrice , lequel l’a caresse Avec la foule, il dit pour la femme adultere «Va, maintenant ne peche plus» (Jean 8,11) , et en controverses avec Grace a l’ensemble de ses opposants y va jusqu’au bout pour ce que celui-ci a a affirmer. Maintenant tout le monde, y semble parait avoir tout des heures Afin de chacun du coup qu’il sera en route avec Grace a Jaire Afin de sauver sa sympathique nana qui reste pour toute extremite, il prend le temps pour s’arreter aupres de la cherie hemorroisse.

L’accueil pour l’hote

Enfin, Cela fonctionnel l’hospitalite de la autre sorte bien Notre soir de son dernier repas, d’apres Jean 13, Cela lave des pieds de ses disciples, resilier abonnement whiplr refaisant ce geste d’accueil qu’avait fera Abraham au chene de Mambre. «Sachant que Ce Pere lui avait tout remis entre des mains et que celui-ci est venu pour Dieu et que celui-ci s’en allait vers Dieu, y se leve pour table, depose ses vetements et prenant mon linge y s’en ceignit. Et Cela met de l’eau au sein de 1 bassin et y commenca pour laver tous les pieds des disciples et a des essuyer avec Grace a Notre linge dont y est ceint» (Jean 13,3-5). Geste d’accueil de l’hote, , lequel suppose nombre d’humilite ainsi que simplicite. On met souvent du valeur Notre dimension pour service pour Le geste , et vraiment pur. Et vraiment d’abord mon geste d’accueil et d’hospitalite. Peut-etre peut-on re re que Ce Christ accueille et heberge ses en Lui. Au sein de l’Evangile pour Jean, ce recit de ce lavement Plusieurs pieds reste l’equivalent de l’institution de l’Eucharistie en Evangiles synoptiques. L’Eucharistie, vraiment accueillir du soi notre vie du Christ, etre nourri pour sa propre life , et etre incorpore au Christ double mouvement, bien rendu via St Augustin dans 1 des sermons aux nouveaux baptises (272, concernant le moment une Pentecote) «Si Alors tu desire apprehender la peau en Christ, ecoute l’apotre qui dit a toutes les croyants ‘Vous etes la peau en Christ et les membres’ (I Co 12,27). Vraiment ce mystere , lequel repose concernant Notre table en Seigneur, vraiment ce mystere que nous recevez. a ce qui que nous etes, nous repondez ‘amen’ , et par ce reponse vous le ratifiez. Tu entends ‘le corps d’un Christ’ et tu reponds ‘amen’. Sois membre en Christ concernant qu’authentique soit ton ‘amen’.» Par Ce lavement quelques pieds, Ce Christ accueille ses et un fera partager sa propre vie.

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